吴宫教战是孙子的一个传奇故事。不管这个故事是不是符合史实，从中体现出来的用人、教谕、执法等方面的管理艺术，具有代表性，反映了管理当中的一些规律性的东西，很值得我们在军队、企业、教育等各个领域学习借鉴。
第一，使用有威信的管理者。孙子临时训练一百八十名宫女，任用吴王的宠姬为队长，一来宠姬在众宫女中等级、地位高，二来受到君王宠爱，因此具有较高的威信，能够较好地履行管理职责。而作为领导者的孙武，实行分权、授权后，只要管理好两名主要下属就可以了。
第二，通俗易懂地传达管理指令。宫女受的教育不多，对专门的军事术语更是不容易理解，为了使她们理解基本的指挥口令，掌握基本的动作，以她们的肢体作比喻，“汝知而心与左右手、背乎”，在宫女门明白的基础上，教会她们掌握前、后、左、右的队列动作，“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背”。就这样，因材施教，深入浅出，循循善诱，使被管理者理解并明确无误地执行领导者的意图。
第三，预先申明纪律法令。这些宫女并不以为兵者乃“国之大事”，而是视为与君王平日的后宫嬉戏一样，因此预先申明纪律法令极为必要，军纪军事训练必须遵守的游戏规则。孙武公布并“三令五申”了纪律，设置了“斧钺”，负责监督军纪和执行刑罚。孔子也反对“不教而诛”，事先宣布了军纪，就是“教戒为先”，再违犯了纪律，就应该受到相应的惩罚。
第四，给予犯错者改过的机会。每个人都会犯错误，正如孔子所言：“过而能改，善莫大焉。”在第一次发布“鼓之右”的命令后，宫女们“大笑”，孙武给了她们学习、改正的机会，又三令五申了法令、纪律。到第二次“鼓之左”，“妇人复大笑”，孙武才执行纪律，惩罚左右队长，达到警示其他人的目的。
第五，领导者要以身作则。第一次宫女们不听号令、大笑不止，孙武没有把责任全部归于下属，立即惩罚她们，而是把责任归咎于自己，认为是自己“约束不明，申令不熟”，并且及时重新“三令五申”了法令、纪律。
第六，执法不徇私情、不畏权贵。按照法令应该斩左右队长示众，也就是吴王的两名宠姬，吴王“大骇”，派人半命令半求情的说：“寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”然而在孙武看来，军中无戏言，以“将在军，君命有所不受”为由，丝毫不管自己要获得吴王的赏识、重用的初衷，不怕得罪、惹恼吴王，不徇私情、不畏权贵，做到执法必严、违法必究。
第七，给予下属相应的自主权。在孙子看来，既已受命为将，那就对军队有完全的自主权，君王不应有过多的干涉。否则就会导致将帅丧失威信，导致军令朝令夕改，将士无所适从，从而造成混乱。因此在吴王干涉他处罚左右队长时，他勇敢地捍卫自己的职权。凡是有管理的地方，就离不开分权、授权，领导在放手后，还要做到信任和放心。
正因为高超的管理艺术，一群只知嬉闹的宫女短时间训练得“左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声”，“欲用之，虽赴水火犹可也”。
