马基雅维利在《君王论》中说了大实话，揭示了帝王的统治术。这被后世的帝王及统治阶级视为“叛徒”，把他们压箱底的统治人民的手段都抖露出来了，那还得了？！同时，也遭到一些所谓的正人君子的抨击，认为这是教人为恶。
希特勒自称《君王论》是他的床头宠物，时时要从书中寻求灵感和启示；墨索里尼早年更是极为推崇《君王论》，认为是政治家的最高指导原则。马基雅维利竟然成了人类邪恶分子的导师，他的名字也竟成了权谋诈术的代名词，这可能是老马自己也始料未及的。
其实，老马这是说了一些大实话，而这些权谋诈术，自有了阶级、有了压迫、有了战争以来就存在了，只不过进化的程度越来越高而已。老马写《君王论》的本意是好的，希望呈献给当时意大利的统治者，从而为实现意大利的统一作出贡献。
在“军礼”盛行的时代，孙子率先提出了“兵以诈立”“兵者诡道也”的论断，这是揭示了战争领域的规律，说出了战争指挥的大实话。还好，孙子的观点得到了后世大多数人的认同。民国时期的李宗吾，写出了《厚黑学》，自称厚黑教主，总结出了权谋诈术“厚”“黑”两个特点，也是说出了历史上统治阶级统治的大实话，这和老马的思想是一脉相承的。更为不幸的是，李宗吾的影响没有老马的大，思想可能也没有老马的深刻，也没有老马的那种翔实的论证，因此，长期以来，李宗吾所遭受的误解就更大。
