题引：本文节选自《史记·孔子世家》，我们从中可以清楚地看出孔子对待“文事”和“武事” 所采取的态度，正所谓“文武之道一张一弛”。
[原文]
定公十年春，及齐平[1]。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄[2]相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆[3]，必具官以从。请具左右司马。” 定公曰：“诺。”具[4]左右司马。
[译文]
鲁定公十年（前500年）春季，与齐国媾和。夏季，齐国大夫黎鉏向景公进言：“鲁国任用孔丘，势必危害齐国。”于是派使臣通知鲁国举行友好会盟，会于夹谷。鲁定公准备乘坐公车抱友好态度前往。孔子主持赞礼事宜，说，：“我听说对待文事一定要有武备，对待武事一定要有文备。古时候诸侯离开国土，必须配齐官员跟随。请配备左右司马。”定公说：“好。”配备左右司马。
[评析]
儒家思想的主流是反对不义的兼并战争的，但并非反对一切性质的战争，对“义战”还是持赞成态度的，进行正义战争的目的是“除暴”、“安民”，指导思想是“仁义道德”。
孔子强烈反对春秋时期频繁的非正义战争，同时认识到正义战争的重要性，只有进行正义战争才能抗击别国的侵略，维护本国的尊严与安全，只有通过正义战争才能制止非正义战争。因此，在他的思想体系里，既主张用诗书礼乐治理国家，又主张整军备战，随时以武力抗击别国的侵略和消弭不义战争。这就是孔子“文武兼备”的治国思想。
“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，这里的“文”，是泛指军事以外的政治、文化、外交、经济等多个方面。也就是告诉我们，治理国家，必须有“文”、“武”两手，两者相辅相成，缺一不可。历史的经验反复证明，没有强大的国防和军事实力，就没有强大的政治、外交实力，更不可能有强大的国家；同样，如果片面扩大军事实力，穷兵黩武，忽视了相应的政治、外交等实力的发展和手段的运用，走上的也必然是一条不归路。明朝开国皇帝朱元璋曾有一段文武并用治理天下的论述：“我以为建基立业，犹之盖大房子，剪伐斵削，要用武臣，藻绘粉饰，就非文臣不可。……治理天下要文武相资，才不会坏事。”（《明太祖实录卷二十二》）
历史的教训是深刻的，但人的眼光又往往是短视的。“文事武备”、“武事文备”这几个字看似很简单，但自古以来，真正能够做到的却不容易。在和平年代，国家歌舞升平，人民安居乐业，人们往往觉得战争离自己非常遥远，像是一个神话，从而轻视战争，刀枪入库，马放南山，毫无准备；在战争时期，军事的力量无坚不摧，所向披靡，好像又是万能的，人们又往往盲目陷入武力崇拜，以致忽视了政治、外交等其他方面，军事力量运用起来没有了边界。
[名言警句]
有文事者必有武备，有武事者必有文备。
