大话兵法

题引：孙武（生卒不详），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东惠民，一说博兴北，或说广饶）人。长期避隐深居，潜心研究兵学，总结已往之战争经验，著书立论，成兵法13篇（即《孙子兵法》）。因齐国内乱而出奔吴国，经伍子胥举荐为吴国将军。北宋神宗时，被列为《武经七书》之首。《孙子兵法》揭示了战争的规律，论述了战争论、治军论、制胜论等多方面的法则，具有朴素的唯物论和辩证法思想，被誉为“兵经”。 本文节选自《孙子兵法·火攻篇》，孙子论述的“安国全军”之道，今天仍应慎重对待。

［原文］

夫战胜攻取，而不修其功者，凶[1]，命曰“费留”[2]。故曰：明主虑[3]之，良将修[4]之。非利不动[5]，非得不用[6]，非危不战[7]。主不可以怒而兴师，将不可以愠[8]而致战；合于利而动，不合于利而止；怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之[9]，此安国全军之道也[10]。

［译文］

打了胜仗，攻取了土地城邑，却不能巩固其战争胜利成果的，就必定会有祸患，这种情况叫做“费留”。所以说，明智的国君要慎重地考虑，贤良的将帅要严肃地对待。没有利益不要行动；没有取胜的把握不要用兵；不到危急关头不要开战。国君不可因一时的愤怒而发动战争，将帅不可因一时的气忿而出阵求战。符合己方的利益才用兵，不符合己方的利益就停止。愤怒可以重新变为欢喜，气忿也可以重新变为高兴，但是国家灭亡了却不能复存，人死了却不能再生。所以，对待战争，明智的国君应该慎重，贤良的将帅应该警惕，这是安定国家保全军队的基本原则。

[评析]

孙子所提出的战后修功和慎战思想，即使在今天，仍然很值得人们深思。

所谓“不修其功”，就是指只着眼于战争如何取胜，空有战胜攻取之名，却不注重巩固胜利成果，达成战略目标。所谓“费留”，就是指兵连祸结、力屈财竭而又无法解脱。军事上的战胜攻取仅仅是手段，达成战略目标才是根本目的。所以他认为只有战后修功才能胜而愈强，否则就会导致凶险的费留。这一思想不仅是古代箴言，在今天也显得格外珍贵。美军在伊拉克深陷战争泥潭，进退两难，军费开支和丧亡人数不断增加。这也充分表明，即使到了信息时代，仍然要以极其慎重的态度来对待战争，既要考虑战胜攻取，同时也要考虑如何控制战争和巩固、扩大胜利成果。孙子的思想对于进行信息时代的战争也有重要的指导意义。

孙子的慎战思想贯穿于他的全部军事理论之中，在本文中也得以体现。“合于利而动，不合于利而止”。这里的“利”不仅仅是指军事行动中的战胜攻取之利，更重要的是战争决策本身必须符合“安国全军”原则之利，即符合国家的政治利益、经济利益、军事利益，也就是国家整体和长远的战略安全利益。所以，孙子强调指出，“非利不动，非得不用，非危不战”，反对穷兵黩武；强调“主不可以怒而兴师，将不可愠而致战”，反对意气用事、情感决策；强调“明主虑之，良将修之”，“明君慎之，良将警之”，对战争要慎重决策，周密谋划。尤其是人类已经进入全球化的今天，对待战争更应该持慎重态度。

[名言警句]

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。

合于利而动，不合于利而止。

非利不动，非得不用，非危不战。