大话兵法

索罗斯认为，股票市场本身具有自我推进现象。当投资者对某家公司的经营充满信心，大笔买进该公司股票。他们的买入使该公司股票价格上涨，于是公司的经营活动也更得心应手：

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这次去井冈山，我带着一个问号。

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“鸡尾酒会”理论是林奇在家里举办鸡尾酒会，天长日久，通过与来宾的交往闲谈而悟出来的，这种理论实际上更应该称做经验，源自生活，通俗浅显，却很有效用。林奇这样形容他的“鸡尾酒会”理论：

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题引：本文论述的主题，就是“类同相召”。或者叫做“召类”。作者认为，“祸福之所自来”，不是命里注定，而是相应的行为“召引”来的——比如说，乱则召寇。

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威廉·欧尼尔在他的《股票赚钱术》(How to Make Money in Stock)一书中，记载了弗利德凯利(Fred C．Kelly)所说的一则故事。这则故事可以解释为什么大部份投资人无法在亏损时作出止蚀(停损)的决定。

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穆里尔·赛伯特是华尔街最素盛名的女性，有第一金融女人或第一营销女人的美誉。她凭着自己的聪明才智和努力，杀出一条路来，第一个加入世界上最有钱有势的男人组成的俱乐部——纽约股票交易所。

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题引：吕不韦（？～前235年），卫国濮阳（今河南濮阳西南）人，本为巨商，因扶立秦庄襄王有功，被任为相国，封文信侯。秦王政年幼即位，他继任相国，主持朝政，号称“仲父”。后被免职，前235年自杀。本文集中阐述一个问题，即对将士和军备的严格简选（简，与“选”同义）。作者所说的简选，从文意看，是包括了训练在内的，所以反复强调“简选精良”和“兵械铦利”。

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威廉·彼待·汉密尔顿在《股市晴雨表》中讲了一个故事：

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《三国演义》开篇有词曰：“天下大势，分久必合，合久必分。”这是一种简单的历史周期观。

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苏轼在《日喻》中讲了一个故事，用来说明“道可道，非常道；名可名，非常名”：

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题引：该文着重论述民心与法度的关系，所以取名“心度”。这里选的两段，第一段提出‘用兵者，服战于民心”，“兵战其心者胜”，就是认为在打仗之前，通过严明的赏罚，要使人民适应战争，树立起战争观念，以便奋力作战立功。能否作到这一点，关系到国家的强弱。第二段提出“不恃外之不乱也，恃其不可乱也”，就是不抱着外敌不来侵扰的幻想，而要“越力于地”，“起力于敌”，把本国的力量动员到耕、战上，做到国富兵强，使敌人不能侵扰。这样才能成就王业。

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题引：韩非（前280？～前233年），韩国贵族，和李斯同是荀子的学生。他是先秦法家学派集大成者。后出使秦国，遭李斯谗害，于次年服毒自杀于狱中。但是，他的政治主张，秦始皇和李斯是采用的。本文批判了儒、墨“显学”，全面阐述了法治思想，是《韩非子》的重要篇章之一。

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题引：司马穰苴即田穰苴（生卒不详），春秋末期齐国大司马（将军），著名军事家，以军纪严明著称于世，后蒙冤而殁。他的主要兵学观点和对古兵法的诠释内容，大都收录在后人所整理的《司马法》一书中，该书在宋代被列为《武经七书》。本文旨在论述“以礼为固，以仁为胜”的战争观念，论证了战争与政治之间内在辩证统一的关系。

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今日井冈山归来。本来要写个誓词，结果听成了诗词，就有了这个东西。

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