大话兵法

邱永汉把投资股票的全过程分成四个阶段，用吃甘蔗打了个生动的比喻。

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中法马江之役，福建水师全军覆灭，这是以李鸿章为首的投降派引狼入室的恶果。

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题引：吴起（约前440～前381年），卫国左氏人（今山东曹县西北）人，战国初期著名政治家、军事家。历任鲁国将军，魏国大将、西河守，楚国的苑守、令尹等军政要职。本文乃吴起答魏文侯关于治国方略的问对节选，主要用意在于劝说文侯，只有国家强盛和社会安定，才能谈得上用兵取胜。其中心内容是“内修文德，外治武备”。

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周幽王为了博得美人一笑，下令点燃了用来在紧急情况下报警的烽火，京畿附近的诸侯以为镐京有敌情，连夜带兵赶到骊山，结果结结实实被幽王忽悠了一把。美人在楼上望见诸侯忙来忙去，不觉抚掌大笑。这就是“烽火戏诸侯”的典故由来。出这个主意的虢石父被幽王赏赐千金，也有了“千金买笑”的成语。

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华尔街（Wall Street）也就是“墙街”，来源于保护新阿姆斯特丹的围墙，这样的围墙有着类似于长城一样的防御敌人的功能，就像长城阻挡不住少数民族的铁骑，新阿姆斯特丹的围墙也保护不了它的安全，终究从荷兰易手英国，不过，却成就了一个华尔街。

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有人说，如今是金钱社会，从如小孩上幼儿园到读硕士博士，从平头百姓到大小官僚，只要是求人办事，都需要物质利益乃至赤裸裸的金钱进行激励。话虽有些极端，可反映的社会不正之风倒是让人感慨和无奈。

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题引：荀子把国君是否爱民和战争的胜负、国家的存亡直接联系起来。荀子认为，不爱民则不能用民；不能用民则战必败、国必危。这是荀子的一贯思想，和儒家观点如——《左传》、《孟子》的民本思想也是一脉相承的。

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西格勒在美国不仅是顶尖的销售大师，也是最著名的励志成功学演讲大师之一。看看他在一次演讲中是如何劝人戒烟的。

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《汉书》卷六十四记载：“朱买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾新樵，卖以给食，担束薪，行且诵书……妻羞之，求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’妻怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？买臣不能留，即听去。“

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题引：荀子（约前313～前238年），名况，字卿，又名孙卿，赵国人。战国末期杰出的唯物主义哲学家， 继孟子之后的儒学大师、学者和教育家。曾游学于齐国，三为祭酒（学宫之长），考察过商鞅变法之后的秦国；后来到楚国，为兰陵令，并著书终老于此。本文节选的是作者的经济思想，其基本观点是“节用裕民”：“足国之道，节用裕民，而善臧（藏）其余。节用以礼，裕民以政。”

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索罗斯认为，股票市场本身具有自我推进现象。当投资者对某家公司的经营充满信心，大笔买进该公司股票。他们的买入使该公司股票价格上涨，于是公司的经营活动也更得心应手：

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这次去井冈山，我带着一个问号。

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“鸡尾酒会”理论是林奇在家里举办鸡尾酒会，天长日久，通过与来宾的交往闲谈而悟出来的，这种理论实际上更应该称做经验，源自生活，通俗浅显，却很有效用。林奇这样形容他的“鸡尾酒会”理论：

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题引：本文论述的主题，就是“类同相召”。或者叫做“召类”。作者认为，“祸福之所自来”，不是命里注定，而是相应的行为“召引”来的——比如说，乱则召寇。

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威廉·欧尼尔在他的《股票赚钱术》(How to Make Money in Stock)一书中，记载了弗利德凯利(Fred C．Kelly)所说的一则故事。这则故事可以解释为什么大部份投资人无法在亏损时作出止蚀(停损)的决定。

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穆里尔·赛伯特是华尔街最素盛名的女性，有第一金融女人或第一营销女人的美誉。她凭着自己的聪明才智和努力，杀出一条路来，第一个加入世界上最有钱有势的男人组成的俱乐部——纽约股票交易所。

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题引：吕不韦（？～前235年），卫国濮阳（今河南濮阳西南）人，本为巨商，因扶立秦庄襄王有功，被任为相国，封文信侯。秦王政年幼即位，他继任相国，主持朝政，号称“仲父”。后被免职，前235年自杀。本文集中阐述一个问题，即对将士和军备的严格简选（简，与“选”同义）。作者所说的简选，从文意看，是包括了训练在内的，所以反复强调“简选精良”和“兵械铦利”。

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威廉·彼待·汉密尔顿在《股市晴雨表》中讲了一个故事：

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